* وحامَّه : قارَبَه . * وأحمَّ الشىءُ : دَنا وحَضَرَ ، قال زُهَيرٌ : وكُنْتُ إذا ما جِئْتُ يَوْما لحاجَةٍ * مَضَتْ وأحَمَّتْ حاجَةُ الغَدِ ما تَخلُو « 1 » ويُرْوَى : وأجمَّتْ ، ولمْ يَعْرِفِ الأصمعىُّ أحَمَّتْ بالحاءِ . * والحَمِيمُ : القَرِيبُ والجمعُ أحِمَّاءُ ، وقد يكون الحَمِيمُ للواحدِ والجميع والمُؤنَّثِ بلفظٍ واحدٍ . * والمُحِمُّ كالحَميم ، قالَ : لا بَأْسَ أنى قَدْ عَلِقْتُ بِعُقْبَةٍ * مُحِمٌّ لكُمْ آلَ الهُذَيْلِ مُصِيبُ « 2 » العُقْبَةُ هنا : البَدَلُ . * وحَمَّنى الأمْرُ وأحَمَّنى : أهمَّنى واحْتمَّ له : اهْتمَّ . * واحْتمَّ الرَّجُلُ : لم ينمْ مِنَ الهَمِّ ، وقولُه ، أنْشَدَهُ ابنُ الأعْرَابىّ : عَلَيْها فَتًى لم يَجْعَلِ النَّوْمَ هَمَّهُ * ولا يُدْرِكُ الحاجاتِ إلَّا حَميمُها « 3 » يَعْنى الكَلفَ بها المُهْتمَّ . * واحْتَمَّتْ عيني : أرِقَتْ من غيرِ وَجَعٍ . وما لَهُ حُمّ ولا سُمّ غَيرُكَ أىْ هَمٌّ ، وفَتْحُهُما لُغَةٌ ، وكذلكَ ما لَه حُمٌّ ولا رُمٌّ وَحَمٌّ وَلا رَمّ ، وما لكَ عَنْ ذلك حُمٌّ ولا رُمّ ، وحَمٌّ وَلا رَمٌّ أي بُدٌّ . * وما له حُمٌّ ولا رُمٌّ : أي قليل ولا كثير . * وهو من حُمَّةِ نَفْسِى : أي من حُبَّتِها ، وقيل : الميم بدل من الباء . * والحَامَّةُ : العامَّة وهي أيضًا خاصَّةُ الرجل من أهله وَوَلدِهِ . * وحَمُّ الشئ : مُعظَمُه . * وأتَيْتُه حَمَّ الظهيرة أي في شدَّة حَرَها . قال أبو كبير : ولقد رَبَأتُ إذا الصِّحابُ تَوَاكَلُوا * حَمَّ الظَّهيرةِ في اليَفاع الأطْولِ « 4 »

--> ( 1 ) البيت لزهير بن أبي سلمى في ديوانه ص 97 ؛ ولسان العرب ( جمم ) ، ( حمم ) ؛ وتهذيب اللغة ( 4 / 14 ) ؛ والمخصص ( 14 / 232 ) ؛ وتاج العروس ( جمم ) ، ( حمم ) . ( 2 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( حمم ) ؛ وتاج العروس ( حمم ) . ( 3 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( حمم ) ؛ وتاج العروس ( حمم ) . ( 4 ) البيت لأبى كبير الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 1076 ؛ ولسان العرب ( جمم ) ، ( حمم ) ؛ وتاج العروس ( جمم ) ، ( حمم ) .